O antigo ideograma chinês que leva o nome Qian (Céu) é a imagem do Sol ascendente irradiando luz e energia - Chi- nutrindo o mundo todo. No lado esquerdo do ideograma está representado o desenho propriamente do Sol, acima dele há um broto com duas folhas emergindo enquanto abaixo do Sol está representada a raiz desta planta que se fixa profundamente no solo. À direita, o Chi emana do Sol e se irradia sob o Céu. Cada uma dos quatro caracteres que formam o ideograma (Yuan, Heng, Li e Zhen) representa um dos quatro atributos do Céu e simbolizam as virtudes de um imperador. Porém, estas quatro virtudes tiveram algumas modificações desde o tempo do Rei Wen, no início da dinastia Zhou (1122-221 a.C), que foi o primeiro comentador e que organizou os 64 hexagramas nesta seqüência que se conhece hoje.
A primeira grande virtude é Yuan, que significa Sublime e Iniciador, porém a princípio denotava Origem. Sempre que um homem busca a adivinhação deve honrar sua origem, preparando-se para ela. Também abrange o significado de brotar.
A segunda grande virtude é Heng, que tem os atributos de Próspero e Tranqüilo, mas no início Heng expressava as Oferendas Sacrificiais. Aquele que busca a adivinhação deve honrar seus antepassados, harmonizando-se com o Céu e a Terra apresentando-se com sinceridade e reverência. Ainda significa crescer.
A terceira grande virtude é Li, Favorável e Benéfico, entretanto representava a colheita dos grãos com uma faca. É favorável e Benéfica a época da colheita. Quando o homem busca sua origem e harmoniza-se com o Céu e a Terra, pode colher os frutos da adivinhação. Também pode significa florescer.
A quarta grande virtude é Zhen, Perseverante e Reto, mas significava propriamente a adivinhação, e é preciso ser perseverante e reto para, através da adivinhação, orientar suas ações de maneira favorável e evitar a má conduta que atrai o infortúnio. Ainda é atribuído ao Zhen o significado de frutificar.
História do Rei Wen – Contada por Alfred Huang, mestre taoísta
O pai do Rei Wen, Ji Li, era um nobre da dinastia Shang. Recebeu o título de Senhor do Oeste e governava o território ocidental do império Shang. Ji Li manifestou o Tao do Céu; pessoas de toda a vizinhança o procuravam. O imperador de Shang sentiu-se ameaçado e matou Ji Li. Durante 50 anos, com grande humildade e discrição o Rei Wen deu continuidade ao governo magnânimo de seu pai. Também não conseguiu evitar a suspeita e a inveja do tirano de Shang e acabou preso. Nos sete anos que passou na prisão o Rei Wen trabalhou com o I (mutação) e ponderou sobre seus futuros deveres. Percebeu quatro etapas: Yuan, Heng, Li, Zhen; ou seja, brotar, crescer, florescer e frutificar. Visualizou que sua iniciativa sublime (Yuan) seria próspera e tranqüila (heng), favorável e vitoriosa ao povo (Li) e deveria manter-se perseverante e reto (zhen). Naquela época ele já concebera um plano para salvar o povo da brutalidade do tirando de Shang. Estava profundamente ligado ao Tao do Céu e a lei do desenvolvimento natural. Reorganizou os 64 hexagramas e colocou Qian no início, para servir de diretriz geral para o Cânone Superior e de estrela-guia para seu curso revolucionário.
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